keikhmer Archive

Code: CS1912003 Size: 45cm x 180cm Dye: Natural Color of Check Pattern Design: The combination of big and small yarn for a pattern More information: (099956966 / 015845647)

Code: CS1912002 Size: 45cm x 180cm Dye: Natural Color of Check Pattern Design: The combination of big and medium yarn for a pattern More information: (099956966 / 015845647)

Code: CS1912001 Size: 45cm x 180cm Dye: Natural Color of Check Pattern More information: (099956966 / 015845647)

គោមដ៏អស្ចារ្យរបស់ហូលម៉ូតថ្មី មានភាពរស់រវើក និងទាក់ទាញ មានការបញ្ចូលគ្នាច្រើនប្រភេទ មានការច្នៃប្រឌិតទៅលើគោម មានការច្នៃជរជើងយ៉ាងប្រណិត មានការរំលេចពណ៌ជាច្រើន គោមនេះមានភាពអស្ចារ្យ និងស្អាតខ្លាំងព្រោះ គោមសត្វនិមួយៗតំណាងឲ្យ អំណាចដែលចេញពីសត្វនាគ ភាពស្រស់ស្អាតចេញពីក្ងោក និងហង្ស និងភាពបរិបូរណ៍ដោយកម្លាំងរបស់ដំរីកាន់ផ្កា។ នៅក្នុងនោះផងដែរ ក្បាច់នេះក៏មានសត្វផ្សេងៗទៀតរួមមានឈ្លូស​ និងត្រីដើម្បីលម្អរជាមួរុក្ខជាតិផ្សេងៗក្នុងការបង្កើនសម្រស់របស់គោមហូលសំខាន់ៗ។ ក្រៅពីតួគោមសំខាន់ មានគោមជរជើងខាងលើ និងខាងក្រោមដើម្បីបន្ថែមនៅសម្រស់ដល់គោមហូលទាំងមូលឲ្យមានភាពទាក់ទាញ និងស្រស់ស្អាតបន្ថែមទៀត។កីខ្មែរចូលរួមលើកស្ទួយ និងបង្កើនស្នាដៃអ្នកតម្បាញខ្មែរដើម្បីបង្កើននភាពច្នៃប្រឌិត និងថែរក្សានៅប្រពៃណីត្បាញនេះ។

ហូលពិតានគឺជាក្រណាត់សូត្រ រ​ចនាម៉ូតដោយ​ដៃ ចងគោមដោយដៃ ជ្រលក់ពណ៌ដោយដៃនិង ត្បាញដោយដៃ​ទៅតាមការចងគោម និងជ្រលក់ពណ៌ម៉ូតហូលពិតាននោះ។ ការតាំងបង្ហាញហូលពិតានគឺជាប្រពៃណីរប​ស់ខ្មែរតាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះវត្តអង្គអណ្តែតគឺជាវត្តគំរូមួយដែលបានបន្សល់នៅប្រពៃណីបុរាណនេះដល់ពលរដ្ឋខ្មែរបានឃើញ ស្គាល់នៅប្រពៃណី និងជំនឿរបស់ខ្មែរដែលប្រជាជននៅទីនោះធ្លាប់បានធ្វើ និងគោរពតាំងពីបុរាណកាលមក។ ហូលពិតានត្រូវបានគេរចនាគោមទៅតាមការនិយមចូលចិត្តដូចជាគោមនាគ ហង្ស ក្ងោក សិង្ហ ដំរី ផ្កា ដើមឈើ និងគោមផ្សេងៗទៀតជាច្រើន។ ពិសេសជាងនេះទៅទៀត អ្នកតម្បាញមួយចំនួនបានរចនាគោមជាសាច់រឿងនៅក្នុងពុទ្ធិប្រវត្តិ រឿជាដក និងរឿងព្រេងនានាទាក់ទងទៅនិងជំនឿសាសនាផ្សេងៗ។ កាលពីសម័យដើម អ្នកភូមិដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តំបានអោយអ្នកតម្បាញផលិតហូលជា សាច់រឿងក្នុងគោលបំណងយកទៅប្រគេនព្រះសង្ឃដើម្បីយកទៅព្យួរនៅព្រះវិហារ និងខ្លះទៀតចងជាពិតាននៅលើរូបបដិមាករ។ ចំណែកឯអ្នកភូមិដែលមិនសូវមាន ទ្រព្យធន​ គាត់សហការគ្នាប្រមូលបច្ច័យដើម្បីយកទៅជួលអ្នកតម្បាញឲ្យផលិត ពិតានយកទៅ ប្រគេនព្រះសង្ឃ។ តាមជំនឿពីបុរាណកាលមក គាត់ជឿថា ការថ្វាយហូលពិតាននឹងនាំឲ្យគាត់ត្រជាក់ត្រជុំ មានសេចក្តីសុខ និងបានទៅកើត នៅថានសួរ៌ ព្រោះគាត់បានធ្វើជាម្លប់និងបាំងធូលីកុំឲ្យធ្លាក់លើពុទ្ធិបដិមាករ ដែលតំណាង ឲ្យរូបព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធិ។បច្ចុប្បន្ននេះ ហូលពិតានមិនសូវបានទទួលស្គាល់ជាទំលំទូលាយនៅឡើយទេព្រោះ ខ្វះការទាំទ្រក្នុងការផលិត និងមិនសូវបានផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រជាជន។ ចំណែកឯ ការផលិតវិញទាមទាររយៈពេលយូរ និងប្រើប្រាស់ថ្លៃដើមខ្ពស់ជាងហូលធម្មតា។ ការរក្សាទុកហូលពិតានច្រើនម៉ូត និងច្រើនផ្ទាំងដើម្បីស្វែងរកទីផ្សារត្រូវចំណាយ ថវិកាច្រើន។ ទោះជាមានការលំបាកក្នុងការស្វែងរកការគាំទ្រក៏ដោយ កីខ្មែរក៏នៅតែបន្តនៅវប្បធម៌តម្បាញហូលពិតាននេះតាមលទ្ធភាពផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បី ថែរក្សានៅប្រពៃណីពីបុរាណនេះដើម្បីឲ្យអ្នកជំនាន់ក្រោយបានស្គាល់នៅភាព អស្ចារ្យរបស់បុព្វបុរសខ្មែរដែលបានបន្សល់នៅស្នាដៃដែលមានភាពច្នៃប្រឌិតក្នុង សម័យគ្មានបច្ចេកវិទ្យាទំនើបបន្តិចសោះ។ …

ហូលពិតាននេះចង់បង្ហាញអំពី​​ រឿងសំខាន់មួយនៅក្នុង ពុទ្ធិប្រវត្តិគឺត្រង់កន្លែងព្រះអង្គ ប្រសូត្រ។ នៅរូបខាងលើ គេបង្អស់គឺជាសន្តុសិតទេវបុត្រ គង់នៅលើបល្ល័ងនៅឋានសួរ៌ ដែលអមទៅដោយទេវតាថ្វាយបង្គំ និងបាចផ្កាជូនពរបន្ទាប់ពី ព្រះឥន្ទ្របានអរត្តនាព្រះអង្គ មកប្រោសសត្វលោក នៅឋានកណ្តាល។ ឈុតកណ្តាលគឺជាកន្លែងដែលព្រះអង្គមកចាប់បដិសន្ធិនៅឋានកណ្តាលចេញពីព្រះគរ៌មាតាអមដោយភីលៀងកាន់ក្រណាត់ព័ទ្ធជុំវិញ និងមានរូបមាតាព្រះអង្គកាន់ដើមសាលព្រឹក្សផងដែរ។ បន្ទាប់ពីចាប់បដិសន្ឋិ ព្រះអង្គបានឈានទៅមុខ៧ជំហ៊ាន ហើយបានលើកដៃចង្អុលទៅលើ និងបានវាចាថា ​​ «យើងជាអ្នកចម្រើនបំផុតក្នុងលោក យើងជាអ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងលោក ជាតិនេះជាជាតិចុងក្រោយ ឥឡូវនេះភពថ្មីមិនមានទៀតឡើយ»។ នៅពេលនោះមានព្រះព្រហ្ម និងព្រះឥន្ទ្របានយាងមកទទួលបម្រើព្រះអង្គ។ នៅឈុតខាងក្រោមបង្អស់គឺព្រះអង្គសិទ្ថត្តបានលើកធ្នូសម្តែងបដិហារ៍ដល់មហាជនបានឃើញនៅមន្តវិជ្ជារបស់ព្រះអង្គដែបានសិក្សា។ សន្តុសិតទេវបុត្រគង់នៅលើ បល្ល័ងនៅឋានសួរ៌ដែលអមទៅដោយ ទេវតាសំពះនិងបាចផ្កាជូនពរបន្ទាប់ពីព្រះឥន្ទ្រ បានអរត្តនាព្រះអង្គនិមន្តមកប្រោសសត្វលោក នៅឋានកណ្តាល។ ឈុតកណ្តាលគឺជាកន្លែងដែលព្រះអង្គមកចាប់បដិសន្ធិនៅឋានកណ្តាលចេញពីព្រះគរ៌មាតាអមដោយភីលៀងកាន់ក្រណាត់ព័ទ្ធជុំវិញ និងមានរូបមាតាព្រះអង្គកាន់ដើមសាលព្រឹក្សផងដែរ។ បន្ទាប់ពីចាប់បដិសន្ឋិ ព្រះអង្គបានឈានទៅមុខ៧ជំហ៊ាន ហើយបានលើកដៃចង្អុលទៅលើ និងបានវាចាថា ​​ «យើងជាអ្នកចម្រើនបំផុតក្នុងលោក យើងជាអ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងលោក ជាតិនេះជាជាតិចុងក្រោយ ឥឡូវនេះភពថ្មីមិនមានទៀតឡើយ»។ នៅពេលនោះមានព្រះព្រហ្ម និងព្រះឥន្ទ្របានយាងមកទទួលបម្រើព្រះអង្គ។ នៅឈុតខាងក្រោមបង្អស់គឺព្រះអង្គសិទ្ថត្តបានលើកធ្នូសម្តែងបដិហារ៍ដល់មហាជនបានឃើញនៅមន្តវិជ្ជារបស់ព្រះអង្គដែលបានសិក្សា។ សន្តុសិតទេវបុត្រគង់នៅលើ បល្ល័ងនៅឋានសួរ៌ដែលអមទៅដោយ ទេវតាសំពះនិងបាចផ្កាជូនពរបន្ទាប់ពីព្រះឥន្ទ្រ បានអរត្តនាព្រះអង្គនិមន្តមកប្រោសសត្វលោក នៅឋានកណ្តាល។ ឈុតកណ្តាលគឺជាកន្លែងដែលព្រះអង្គមកចាប់បដិសន្ធិនៅឋានកណ្តាលចេញពីព្រះគរ៌មាតាអមដោយភីលៀងកាន់ក្រណាត់ព័ទ្ធជុំវិញ និងមានរូបមាតាព្រះអង្គកាន់ដើមសាលព្រឹក្សផងដែរ។ បន្ទាប់ពីចាប់បដិសន្ឋិ ព្រះអង្គបានឈានទៅមុខ៧ជំហ៊ាន ហើយបានលើកដៃចង្អុលទៅលើ …

នេះជាម៉ូតហូលដែលច្នៃចេញ ពីហូលពិតានដែលក្រុម ការងារកីខ្មែរបានសហការគ្នា ដើម្បីបង្កើតគោមនេះឡើង។ ម៉ូតនេះបង្កើតឡើងដោយ អ្នកតម្បាញឈ្មោះ ស្រីដា នៅខែមិថុនា ឆ្នាំ២០១៩។ ​ ម៉ូតនេះបានបង្ហាញនៅសត្វ តំណាងចំនួន៣ប្រភេទសំខាន់ៗគឺ នាគ ក្ងោក និងដំរី។ សត្វទាំងនេះមានន័យថា អំណាច ភាពស្រស់ស្អាត និងភាពអស្ចារ្យរបស់សត្វដំរី។ នៅក្នុងនោះក៏មានលម្អនៅសត្វមេអំបៅ ដើមឈើ និងផ្កាដើម្បីលើកសម្រស់ហូលអោយកាន់តែស្រស់ស្អាតថែមទៀត។ កីខ្មែរចូលរួមចងក្រងនៅការច្នៃម៉ូតរបស់អ្នកតម្បាញសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគាត់ និងលើកកម្ពស់ការច្នៃម៉ូតហូលរបស់ខ្មែរ។ យើងព្យាយាមសហការជាមួយក្រុមការងារដើម្បីបង្កើត និងចងក្រងតម្បាញហូលខ្មែរសម្រាប់បង្ហាញដល់អ្នកជំនាន់ក្រោយបានដឹង និងស្គាល់នៅការងារវប្បធម៌តម្បាញរបស់ខ្មែរដែលបានធ្វើកន្លងមក។

The pictorial ikat cloth showed the main scene of Buddha’s story. The whole pidan cloth showed the difficult work of designing and dyeing process to produce as the cloth. The pattern was produced by master weaver with Khmer traditional hand made and natural dyeing. The design and natural dyeing were done by the emotion of …

តាំងពីបុរាណការមកប្រជាជន ខ្មែរប្រើប្រាស់ពណ៌ធម្មជាតិនៅ ក្នុងសហគមន៍របស់គាត់ ក្នុងការផលិតពណ៌។ ពណ៌និមួយៗត្រូវបានយក ចេញពីប្រភពផ្សេងៗគ្នា។ ពណ៌ខ្លះយកចេញពីសំបក ដើមឈើដូចជាសំបកដើម អំពិលទឹក សំបកដើមព្រីង សំបកដើមចង្រៀក ដើមខ្នុល និងសំបកដើមព្រហ៊ូតជាដើម។ មួយចំនួនទៀតយកចេញពីផ្លែគឺម្លែមក្លឿ។ ខ្លះទៀតយកចេញពីសត្វល្អិតដែលផលិតល័ក្តនៅលើដើមឈើគឺល័ក្តខ្មែរ។ ចំណែកឯដើមត្រុំត្រូវបានគេច្រូតយកទាំងដើម និងមែកដើម្បីផលិតពណ៌។ នៅមានការយកពណ៌ល័ក្តចេញពីស្លឹក មើម ដើម និងសំបកផ្លែឈើផ្សេងៗទៀតទៅតាមការសម្បូរនៅធនធានធម្មជាតិទាំងអស់នោះ។ គេចូលចិត្តផលិតពណ៌ចេញពីធម្មជាតិដែលសម្បូរនៅក្នុងសហគមន៍របស់គាត់។ ទាំងអស់នេះជាជម្រើសរបស់អ្នកផលិតពណ៌ដែលអាចស្វែងរកនៅក្បែរកន្លែងរបស់គាត់។ កីខ្មែរសូមលើកយកនៅពណ៌សំខាន់ៗចំនួន៤ពណ៌គឺ១. ពណ៌ល័ក្តខ្មែរ (ក្រហម) ២. ពណ៌ព្រហ៊ូត (លឿង) ៣. ពណ៌មក្លឿ (ខ្មៅ) ៤. ពណ៌ត្រុំ (ខៀវ) នៅក្នុងចំណោមពណ៌ទាំង៤នេះ ពណ៌ខៀវគឺជាពណ៌ដ៏លំបាកនិងទាមទារបទពិសោធន៍ច្រើនក្នុងការតាមដាន និងជ្រលក់ពណ៌។ កីខ្មែរបានដាក់ឈ្មោះពណ៌ខៀវថាជា (ស្តេចពណ៌)។ សូមរក្សាសិទ្ធិ @KeiKhmer

This is the traditional design of small naga with flower plants and bird to show the beautiful nature.